Dort besuchte er auch einen sandinistischen Pfarrer, Rafael Castro, in seiner Segunda Iglesia Bautista in Diriamba. Nach Peters Reisebericht kam unter uns die Idee auf, die Pakete ab sofort an diese Gemeinde und den zugehörigen Kinder-garten zu schicken.
Dieser Vorschlag fiel bei uns insofern auf fruchtbaren Boden, als viele von uns sich seit den 1970er Jahren mit der sandinistischen Revolution und anderen lateinamerikanischen Befreiungsbewe-gungen beschäftigt hatten. Fern von aller Revolutionsromantik wollten wir vor allem herausfinden, ob uns diese gesellschafts-politischen Strömungen einen „Dritten Weg“ abseits der von uns als Irrwege angesehenen kapitalistischen und staatssozialistischen Entwicklungsstraßen aufzeigen könnten.
In den kommenden Jahren schicken wir eine Vielzahl von Paketen nach Diriamba und es entwickelt sich ein für uns sehr erfreulicher und vor allem lehrreicher Austausch mit Rafael. Die Gruppe, unser „Päckchenkreis“, stabilisiert sich. Vom Einsammeln der Sachspen-den über das Herbeischaffen leerer Pappkisten bis zu den wöchentlichen Treffen zum Packen der Pakete: alle Aufgaben sind verteilt, die Gruppe ist groß genug, um das alles zu bewältigen.

Die Abläufe sind inzwischen strukturiert; wir erhalten Hilfe von unerwarteter Seite: Die Pakete werden mit Toms Käfer (er war da-mals der Einzige von uns, der ein Auto hatte) zur Post gefahren, wo wir allzu oft mit den großen und schweren Dingern die ande-ren Kunden und den Betrieb aufhalten. So schlagen die Mit-arbeiterinnen der Poststelle uns vor, in der Mittagspause auf den Hof zu fahren und die Sendungen am Hintereingang abzustellen. Zum Bezahlen und zum Unterschreiben der Zollformulare könnten wir am nächsten Tag erscheinen.
Damit hatten diese Frauen ihren nicht zu vernachlässigenden Anteil an unseren solidarischen Aktivitäten.

Natürlich war nicht alles eitel Sonnenschein: Neben Tüten und Kartons mit gut erhaltener Kleidung, Kinderspielzeug oder Schul-materialien haben wir manchen Sack mit alter, zerschlissener Kleidung oder dreckverschmierten Arbeitssachen zum Sekundär-rohstoffhandel gebracht.

Wir sammeln erste Erfahrung mit der internationalen Solidarität und insofern war der Vortrag von Peter Zimmermann die Initialzündung für das, was wir heute als Verein sind und tun. Dafür möchte ich Peter herzlich danken!

Er hat über verschlungene Wege von uns erfahren und möchte uns kennenlernen. Über die nächsten Jahre ent-wickelt sich eine intensive Beziehung zwischen dem „monimbó e. V.“ und „el camino“, später dem Welthaus und schöne Freundschaften zwischen Vereinsmitgliedern.
Das kulminiert u. a. in der Präsentation des Dietzenbacher Wand-bildes in der Jenaer Goethegalerie im Juni 1996.

Klaus unterstützt uns nach dem Ende der DDR und der „Wiedervereinigung“ entscheidend bei der Registrierung des Eine-Welt-Hauses beim Jenaer Amtsgericht und auch später bei der Gründung der Städtepartnerschaft mit San Marcos. In beiden Fällen haben wir einfach die entsprechenden Dokumente aus Dietzenbach genommen und auf unsere Verhältnisse angepasst.

Das läßt uns nicht unberührt und wir versuchen, unsere be-grenzten Mittel zur Hilfe der Opfer in Nicaragua zu bündeln.
Dabei gab es eine enge Zusammenarbeit zwischen Christen und Nichtchristen, informellen Gruppen und staatlichen Organisatio-nen, zwischen Studenten der Theologie, der Rechtswissenschaften und Mitgliedern von el camino. Was heute angesichts der üb-lichen Darstellung der Lebensverhältnisse in der DDR ungewöhn-lich erscheint oder gar als Querfront verunglimpft werden könnte, war für uns Alltag: So gab es seit vielen Jahren in der Mensa unserer Uni einen Tisch, an dem sich Theologen, Mediziner, Phy-siker und Studenten anderer Fachrichtungen trafen und bisweilen heiß diskutierten. Die Debatten konnten bei gutem Wetter im Prin-zessinnengarten oder auf dem Gelände des damals schon park-ähnlichen Johannisfriedhofs enden (friedlich natürlich). In der kleinen, überschaubaren Universitätsstadt kannte man sich und viele von uns nutzten die Möglichkeiten, sich mit Vertretern ande-rer Fakultäten auszutauschen (oder eben mit ihnen zu streiten).
Also sammelt die Gruppe „el camino“ Spenden, auch in den Sektionen Medizin und Theologie der Uni Jena, und leitet das Geld an das DDR-Solidaritätskomitee weiter. Von dort geht die Unterstützung nach Nicaragua.
Bereits wenig später hat diese Nähe zwischen Juristen, Theologen und Medizinern zu einem weiteren gemeinsamen Projekt geführt: Unter der Überschrift „ambulancia“ (siehe hier, ab S. 315) wurde gemeinsam Geld gesammelt, um einen Krankenwagen der Marke Barkas zu kaufen und dem nicaraguanischen Gesundheitswesen zur Verfügung zu stellen.
Zugleich war die Spendensammlung für das vom Wirbelsturm Joana großflächig zerstörte Nicaragua für uns die erste Erfahrung mit einer organisierten Öffentlichkeitsarbeit. Wir sammelten das Geld nicht nur im Familien- und Freundeskreis, sondern schrieben unsere ersten Spendenaufrufe, um sie per Post zu verschicken oder persönlich zu verteilen.

Neben Mitgliedern von „el camino“ kam Ende des Jahres 1989 und zu Beginn des Jahres 1990 spontan und dem-entsprechend unorganisiert eine Anzahl von Menschen zusammen, die in Jena Dritte-Welt-Arbeit (wie man damals sagte) machen wollte.
Nachdem die DDR so gut wie beseitigt war und die Wieder-vereinigung anstand, wurde uns klar, dass Jena bald eine bundes-deutsche Stadt wie jede andere sein würde. In jeder Kommune der alten Bundesländer, die wir inzwischen besucht hatten, gab es einen Dritte-Welt-Laden, zugehörige Vereine und Städtepartner-schaften. Warum sollte es in Jena anders sein?
Die Initialzündung für alles, was danach kam, war die schnell und überraschend vollzogene Okkupation des ungenutzten Ladens „Saatgut Chrestensen“ in der Oberlauengasse – der Eigentümer war nach Erfurt umgezogen. Jemand aus unserer Gruppe hatte die Schlüssel für die Räume besorgt, die wir in nachmittäglichen und nächtlichen Einsätzen zum Jenaer Eine-Welt-Laden umbauten.
Keiner von uns hatte auch nur den geringsten Schimmer vom Han-del. Was uns zusammenhielt und vorantrieb: Wir wollten den Gedanken der Solidarität mit Ländern des Globalen Südens in unsere neue Welt hinüberretten. Der in der alten BRD seit Jahren etablierte Faire Handel hatte gezeigt, dass das Zahlen gerechter Preise für Produkte aus „Entwicklungsländern“ – von Kaffee über Kunsthandwerk bis zu Textilien – zur Beseitigung von Ausbeutung, Abhängigkeit und Ungerechtigkeit beitragen kann. So hing in unserem Schaufenster dieses Schild: „Eure Almosen könnt Ihr behalten – wenn Ihr gerechte Preise zahlt!“.
In der Rückschau erstaunt es mich noch heute, wie locker wir mit allen Schwierigkeiten fertig geworden sind. In Ermangelung einer angestellten Verkaufskraft lösten wir uns in unserer Freizeit hinter dem Ladentisch ab. Immerhin hatten wir eine behördliche Verkaufsgenehmigung.
Unser Warenangebot sprach viele Käufer an, wir trafen auf offen-bar lang gehegte Bedürfnisse. Deswegen war der Nachschub ein Pro-blem, ohne Internet und angesichts von im Osten noch nicht etablierten Fair-Handels-Organisationen. So mussten wir manche Kunden mit dem altbekannten „hammwa nich“ abspeisen. In den ersten Monaten fuhren Mitglieder unserer Gruppe im geliehenen VW-Bus nach Hessen oder Bayern, um dort Waren einzukaufen – immer mit dem Ziel, zur Ladenöffnung wieder in Jena zu sein.
Was als spontane Ladenbesetzung und als Abenteuer begann, war wenig später ein ernsthaft betriebenes Einzelhandelsunternehmen und bald der umsatzstärkste Weltladen in den neuen Bundesländern.

Dass der besetzte Laden in der Oberlauengasse eine Über-gangslösung war, sollte uns klar gewesen sein. Ringsum wurden nach und nach Häuser abgerissen oder saniert, ständig gab es Eigentümerwechsel; wir waren dort nur geduldet.

In diesen Monaten wurden die DDR-Handelsorganisationen HO und KONSUM liquidiert, die Geschäftsräume verkauft oder an Alt-eigentümer rückübertragen. Das würde bald auch die von uns bisher genutzten Räume betreffen. Zeit für uns, nach einer ständigen Bleibe zu suchen.
Durch den „Buschfunk“ erfuhren wir, dass das Kurzwaren- und Unterwäschegeschäft Unterm Markt an die Stadt zurückgegeben werden würde. Mit der vorher bereits erfolgreichen Argumen-tation – Jena braucht ein entwicklungspolitisches Zentrum – bewarben wir uns um diese Räume. Unser Angebot an die Stadt-verwaltung, einen Ort für die Pflege internationaler Beziehungen, entwicklungspolitische Bildungsarbeit und den Fairen Handel im Herzen Jenas zu etablieren, kam gut an. Wir konnten (und können) uns über einen langfristigen Mietvertrag freuen.
Der Umzug war schnell erledigt. Ein befreundeter Tischler baute aus den vom Vormieter übernommenen Möbeln eine Laden-einrichtung und schon konnte es losgehen.

Neben dem Geschäft verfügen wir nunmehr über ein repräsen-tatives Büro und einen Seminarraum. Dadurch wird es uns möglich, regelmäßig öffentliche Bildungs- und Informations-veranstaltungen zu organisieren.
In den Räumen konnte der Eine-Welt-Laden sein Angebot aus-weiten, eine inzwischen fest angestellte Verkäuferin sorgte für regelmäßige Öffnungszeiten.
Nicht überall spricht sich das veränderte Warenangebot herum: noch Monate später fragen Kunden im Weltladen nach Schlüpfern oder Zwirn.

Es beginnt ein unrühmliches Kapitel der Geschichte der gerade wiedervereinigten Bundesrepublik. Nicht nur wir nutzen die neuen Freiheiten. In ungeahnter Schnelle treten in den neuen Bundesländer Fremdenhass und Kriminalität zu Tage. Bald kann fast jeder in Jena lebende Ausländer, nicht-deutsche Student oder auch nur ungewöhnlich aussehende Mensch von Anfeindungen, Beleidigungen bis zu tätlichen Angriffen berichten.

Die „Baseballschlägerjahre“ haben begonnen.

Wir reagieren darauf und bieten die Ladenräume als Treffpunkt, sicheren Ort und Veranstaltungsraum für Menschen aus dem In- und Ausland an.

Mitglieder von el camino und des Eine-Welt-Hauses sitzen in einem Restaurant und träumen von einer besseren Zukunft.

Wir haben inzwischen die Arbeit, die Attraktivität und die Erfolge einiger deutsch-nicaraguanischer Städtepartnerschaften wie die zwischen Dietzenbach/Hessen und Masaya kennengelernt. Wir haben von den Mitgliedern des monimbó e. V. viel gelernt. Ausgehend von der Erkenntnis, dass Jena bald eine gewöhnliche bundesdeutsche Stadt sein wird, fragen wir uns, warum wir keine solche internationale Beziehung haben sollten.

Dieser Gedanke, diese Vision wächst sich in den kommenden Jahren aus und führt im November 1995 zu einem ersten Versuch, die Beziehung zwischen den beiden Städten durch einen Vertrag zu besiegeln.

Am 12. Oktober des Jahres 1492 erreichten drei von Cristóbal Colón (Christoph Kolumbus) befehligte Schiffe den amerikanischen Kontinent.
Obwohl es Hinweise darauf gibt, dass bereits vorher Europäer (vermutlich Wikinger) dort anlandeten, und obwohl ganz sicher auch vorher dort Menschen lebten, wird von Einigen dieses Datum als Beginn der lateinamerikanischen Geschichte gefeiert.

Für die Ureinwohner Nord-, Mittel- und Südamerikas hatte dieses Aufeinandertreffen unterschiedlicher Kulturen schwere Folgen: die Ausrottung ganzer Völker durch Gewalt und eingeschleppte Krankheiten, die Zerstörung hoch entwickelter Kulturen samt deren Traditionen und Sprachen, Ausplünderung natürlicher Ressourcen, die Entstehung bisher unbekannter Abhängigkeiten.

Da der Begriff „Entdeckung“ eigentlich einen Vorgang beschreibt, bei dem ein Mensch etwas sieht, was noch niemand vor ihm sah, wird in Lateinamerika eher von „Eroberung“ gesprochen: Auch wenn die spanischen, später britischen und französischen An-kömmlinge die Ureinwohner dieses Kontinents vor allem aus ökonomischen, aber auch religiösen Gründen nicht als Menschen ansahen, war das Land ebenso wenig unbewohnt wie ohne Eigentümer. Es kann also nicht von einer „Entdeckung“ gesprochen werden.

Deshalb schloss sich das Eine-Welt-Haus im Oktober 1992 einer sowohl in den Amerikas als auch Europa aktiven Bewegung an, die aus Anlass dieses Jubiläums auf die Unterschiede von Ent-deckung und Eroberung hinweisen wollte. Dabei ging es z. B. darum, auf bis in die heutige Zeit anhaltendes koloniales Verhal-ten den lateinamerikanischen Staaten gegenüber hinzuweisen, unsere Verantwortung für Armut und Marginalisierung, failed states und „Unterentwicklung“ in dieser Region zu benennen.

Dafür konnten wir eine Reihe von öffentlichkeitswirksamen Aktivi-täten in Jena organisieren, die z. B. hier und hier dokumentiert sind.
Diese Ungerechtigkeiten und Ungleichheiten auszusprechen, bleibt auch heute, lange Zeit nach diesem Jahrestag, eine unserer Aufgaben.

Dabei waren wir davon überzeugt, alles sei gut vorbereitet: den Antrag an die Stadtverordnetenversammlung hatten wir von der bereits etablierten Städtepartnerschaft Dietzenbach-Masaya abgeschrieben. Unsere Argumentation hielten wir für nachvollziehbar, für geradezu unschlagbar und wähnten uns ohnehin auf dem richtigen Weg.
Was wir in unserer staatsbürgerlichen Naivität und politischen Un-erfahrenheit nicht geahnt hatten: Der Antrag wurde schlicht aus dem Grunde abgelehnt, weil wir ihn über die Fraktion Bündnis 90/Die Grünen eingebracht hatten. Das erschien uns als der einfachste Weg, da wir Mitglieder dieser Fraktion persönlich kann-ten. Später wurde uns erklärt, dass auch jeder andere Antrag abgeschmettert worden wäre, selbst wenn mit ihm ein glückliches Leben für alle Jenenser sichergestellt worden wäre – so er denn von den Grünen käme…

Wie so oft gab es Gutes im Schlechten: Wir wussten nun, dass der Stadtrat eigentlich nichts gegen eine solche Städtepartner-schaft hatte. Und wir lernten, unsere Ziele besser zu begründen, wir sollten politische Überzeugungsarbeit leisten und die Zivil-gesellschaft einbeziehen, mit den Fraktionen reden, Bürgersprech-stunden besuchen.
Diese Aufgaben haben wir in den kommenden Jahren offenbar nicht so schlecht erfüllt, denn fünf Jahre später wurde unser An-trag schließlich angenommen und die Städtepartnerschaft ist heute aus dem gesellschaftlichen Leben unserer Stadt nicht mehr wegzudenken.

Es stammt aus Dietzenbach, wo es ursprünglich am Rathaus die Städtepartnerschaft mit Masaya, einer Nachbarstadt von San Marcos, symbolisieren sollte.

Das von jungen nicaraguanischen Künstlern aus dem Stadtteil Monimbó gemalte Bild schildert die Geschichte Lateinamerikas und ihres Landes, wobei weder die spanischen Konquistadoren noch der US-amerikanische Imperialismus gut wegkommen. Das missfällt vielen im Dietzenbacher Stadtrat und schließlich auch der Mehrheit der Einwohner, die in einer Abstimmung gegen das Anbringen des Bildes votieren. Eine aus fachkundigen Federn stammende Beschreibung des Wandbildes finden Sie hier, die Argumente der Gegner hier.
Da das Bild auf Metallplatten gemalt wurde, bietet Klaus Meyer, der Vorsitzende des Dietzenbacher Vereins „monimbó“, uns und anderen Organisationen an, es in unseren Städten auszustellen. Wir haben die Möglichkeit, es zeitweise an ein Gerüst montiert in der Jenaer Goethe-Galerie zu zeigen.
Es läuft eine in der Rückschau wahnsinnige Aktion ab: ein be-freundeter Bauunternehmer baut nachts im Innenraum des Einkaufszentrums ein Gerüst auf. Mein Nachbar, der Zimmermann Markus Ritzer, ist der Einzige von uns, der in gefühlt 40 Metern Höhe (in Wirklichkeit waren es wohl nur um die 20) schwindelfrei arbeiten und, in einem schwankenden Hubwagen stehend, die Metallplatten am Gerüst zu befestigen weiß. Keiner von uns hat so etwas bisher gemacht, danach wohl auch nicht.
Die Aktion ist weder versichert noch haben wir eine Finanzierung dafür, alles geschieht in Eigenleistung und auf eigenes Risiko. Irgendwann lange nach Mitternacht konnten wir, physisch und psychisch am Ende unserer Kräfte, das Werk bestaunen.
Ich bin mir sicher, dass so etwas heute in dieser Art und Weise nicht mehr möglich wäre. Doch wir waren jung und wollten die Sache durchziehen; Bedenken hatten wir nicht. Wir haben es geschafft!!
Später kamen, wohlorganisiert und durchfinanziert, mit behörd-lichen Genehmigungen und von Spezialisten ausgeführt, das Wandbild an unserem Domizil Unterm Markt 13 und das Rohrbild im Jenaer Paradies dazu.

Es war der stärkste und tödlichste Wirbelsturm seit Jahrhun-derten, der nicht nur in Nicaragua zur sozialen Katastro-phe wurde. In wenigen Tagen fiel so viel Regen wie sonst in einigen Monaten, in weiten Landstrichen wurden große Teile der landwirtschaftlichen Kulturen vernichtet. Auch in unserer Partnerstadt San Marcos verloren viele Bauern ihre gesamte Ernte.
Da zur gleichen Zeit im Norden des Landes das gesamte Dorf Posoltega durch eine Schlammlawine zerstört wurde und dort in wenigen Stunden mehr als 2.000 Menschen starben, war das internationale Presseecho groß.
Die erwartet hohe Spendenbereitschaft der Jenaer versetzte uns in die Lage, ein Soforthilfeprogramm für Kleinbauern zu beginnen und so eine Hungersnot in den zu unserer Partnerstadt gehören-den Dörfern zu verhindern: es werden Nahrungsmittel und Saatgut verteilt.

Heute wirkt das alles wie eine Vorwegnahme des Nothilfe-projektes nach den Wirbelstürmen Ende des Jahres 2020. Aber unsere Partner bei APRODIM haben aus diesen Katastrophen gelernt: Die Kleinbauern werden zur ökologischen Umstellung der Landwirtschaft befähigt, um die Widerstandsfähigkeit ihrer Produktionsbedingungen zu stärken. Dazu dient unter anderem die Diversifizierung der Aussaaten.
Der Schutz der Umwelt sowie die weitere Anpassung der sozialen und wirtschaftlichen Systeme an die weiterhin zu befürchtenden negativen Auswirkungen des Klimawandels steht nicht erst seitdem im Zentrum unserer ökologischen Projekte.

Als Aktivität des Europäischen Kulturhauptstadtjahres 2000, das damals u. a. in Weimar gefeiert wurde, und Dank einer erfolgreichen Zusammenarbeit mit Stephan Schack, damals Leiter der Europäischen Jugendbildungsstätte Weimar, wurde die Fassade des Eine-Welt-Hauses kunstvoll verschönert.
Die EU-Finanzierung machte es uns möglich, Robert Barberena de la Rocha aus Granada/Nicaragua nach Jena zu holen. Er hatte schon reichliche Erfahrungen mit der Gestaltung von Wandbildern und schickte uns einen Entwurf, der uns sofort begeisterte.
Innerhalb von drei Wochen, nur zeitweise gestoppt durch Regen-fälle und einen Kälteeinbruch, bemalte er die Außenwände des Gebäudes Unterm Markt 13. Das Wandbild zeigt Elemente der präkolumbianischen Traditionen der Ureinwohner Mittelamerikas. Im Zentrum des Bildes steht der indianische Gott Quetzalcoatl.
Robert arbeitete nicht allein und im Stillen. Zeitweise wurden Schüler der Waldorfschule in die Arbeiten einbezogen; er stand für Führungen und Fragen der interessierten Öffentlichkeit Jenas zur Verfügung.
Möglich wurde dieses Kunstwerk auch durch eine freundliche Genehmigung und die Unterstützung durch die Stadt Jena als Eigentümerin des Gebäudes.
Dieses gut sichtbare Zeichen der Städtepartnerschaft mit San Marcos bereichert den öffentlichen Raum von Jena.

Zeitungsartikel in der Lokalpresse hier und hier.

Wir nehmen eine Gruppe auf, die Projekte in Togo und Mosambik unterstützt.

Deren Aktivitäten erweitern nicht nur das Spektrum unserer internationalen Entwicklungszusammenarbeit, sondern bedeuten einen großen Gewinn für uns: Mit Dr. Dorothea Appenroth, die alle Projekte in Mosambik und Togo initiiert hat, haben wir ein weiteres sehr aktives und engagiertes Vereins-mitglied. Sie steigt bald in den Vorstand auf und ist bis auf den heutigen Tag unverzichtbar für unser Finanzwesen wie auch für den Zusammenhalt in unserer Organisation.

Durch ihre Kenntnis der Projekte in Afrika wird unser Blick geweitet, sie macht uns aufmerksam auf die Mentalitäten, die wirtschaftlichen und sozialen Verhältnisse, die nicht immer mit denen in Lateinamerika vergleichbar sind. Wir können gemeinsam die Finanzierung größerer Baumaßnahmen sicherstellen.

Und ich persönlich freue mich, mit Dorothea sowohl eine liebe Freundin als auch eine Quelle allzeit konstruktiver Kritik gewonnen zu haben.

Es war damals nicht geplant, dass das an diesem Tag be-gonnene Patenschaftsprogramm die langlebigste Aktivität der Städtepartnerschaft werden sollte. Noch weniger hatte ich vor, dass heute bereits mehrere hundert Kinder und Jugend-liche dank der Unterstützung durch ihre Pateneltern die Schule und eine Berufsausbildung beenden konnten.

Was war geschehen? Ich kam gerade aus Nicaragua zurück. Dort hatte ich durch Roberto Fernandez, den Biologielehrer der damals einzigen Oberschule von San Marcos, die Schülerin Damaris kennengelernt. Sie lebte mit ihrer Familie in einem Außenbezirk unserer Partnerstadt. Infolge eines Arbeitsunfalls konnte ihr Vater zeitweise nicht arbeiten; die Familie hatte keine finanziellen Einkünfte und das Mädchen konnte die Fahrten mit dem Schulbus nicht bezahlen. Das hätte das Ende ihrer Ausbildung bedeutet.

Nachdem ich dieses Problem in einem TLZ-Artikel geschildert hatte, gab es viele positive Reaktionen. Ein Jenaer Notar, der uns seitdem unterstützt (und nicht namentlich genannt werden möchte) erklärte sich sofort bereit, die Patenschaft für Damaris zu über-nehmen. So war nicht nur ihre Schul- und später die Berufsaus-bildung gesichert, sondern so begann unser Stipendien-programm: Da sich nach und nach mehrere Menschen bei uns meldeten, die Patenschaften übernehmen wollten, konnten wir weitere Schüler begünstigen, die in ähnlichen Situationen lebten.
Wenig später waren es bereits 40, bald 50 Patenkinder. Die Be-ziehungen zwischen den Spendern und den Kindern sowie ihren Familien mussten betreut und Verträge geschrieben werden. Und da es nicht nur um eine finanzielle Hilfe, sondern um eine umfas-sende Betreuung der Patenkinder ging und geht, stellte unser Partnerverein APRODIM eine Sozialarbeiterin ein.

Heute, 25 Jahre später, haben wir viele treue und engagierte Pateneltern. Einige haben über diese Zeit bereits mehrere Kinder gefördert oder unterstützen einige Schüler gleichzeitig. Dadurch sind Freundschaften entstanden, die Pateneltern nehmen am Leben der nicaraguanischen Schüler und Studenten wie an dem ihrer eigenen Kinder teil.

So ist dieses Programm eine wunderbare Möglichkeit, Menschen auf beiden Seiten des Ozeans zusammenzubringen und das gegenseitige Lernen, Kennenlernen zu fördern.